Новости Крыма | КрымPRESS: последние новости и главные события
Что общего между Карадагским змеем и вышивкой крымских татар? И то, и другое входит в реестр объектов нематериального этнокультурного достояния Крыма. Пока таких объектов 12, но в скором времени могут появиться и новые. Что такое эти объекты, кто их выявляет – в материале РИА Новости Крым.
Нематериальное культурное наследие – это обычаи, формы представления и выражения, знания, навыки и связанные с ними предметы и культурные пространства, признанные сообществами (не обязательно этническими) в качестве части их культурного наследия. Такое нематериальное культурное наследие формирует чувство самобытности и уважения культурного разнообразия, его необходимо сохранять и передавать будущим поколениям. Аналогичная форма сохранения объектов нематериального культурного наследия существует и на мировом уровне, его формирует ЮНЕСКО. В списке этой международной организации есть фламенко Испании, средиземноморская диета, рисунки на песке народов Океании и еще более 600 танцев, обрядов, обычаев…
При Центре народного творчества Республики Крым существует отдел нематериального культурного достояния (НКД). Сотрудники этого отдела ищут и определяют, что из существующих в Крыму обрядов и традиций может являться объектом нематериального культурного достояния. Аналогичный реестр есть и на федеральном, всероссийском уровне.
В Крым приезжала московская экспедиция из числа представителей Государственного российского дома народного творчества им. Поленова. Они помогли нам с проведением фольклорно-сельской экспедиции, чтобы включить два объекта Крыма в федеральный реестр ОКН. Это была семейная традиция крымско-татарского ансамбля Зинадиновых и традиция феодосийских караимов, праздник Ага-Думпа, – рассказывает заведующий отделом Павел Ермоленко.
Уже после существования реестра ОКН, объясняет он долгий государственный путь, вышел федеральный закон №402, в котором обрисовывалось создание реестра объектом нематериально-культурного достояния. Списки стали составлять заново, а объекты систематизировать, что называется, снизу наверх: сначала на уровне муниципалитетов, потом той или иной области или республики, затем их подают на «федеральную ступеньку». Центр народного творчества является оператором ведения Крымского республиканского реестра объектов нематериального достояния.
С выходом нового закона караимский обряд не попал в новый реестр. Но помимо этих двух объектов в позапрошлом году мы подавали в федеральный реестр еще несколько объектов: традиции заключения брачного договора Шетар у караимов, традиции, связанные с ловлей и потреблением керченской селедки, праздник греков Чернополья Панаир и традицию крымско-татарской вышивки, – рассказывает заведующий отделом.
Для того, чтобы все было выверено и зафиксировано, крымские специалисты провели совместные фольклорные экспедиции со специалистами из Москвы, которые приезжают в тот или иной регион раз в два года. Теперь Крым ждет вердикта.
Крымская фишка
На уровне республики работает специальная комиссия, которая включает объекты нематериального этнокультурного достояния в республиканский список. В 2025 году включили Мазанскую технологию приготовления глины, традицию водружения Знамени Победы на горные вершины Ялты и городскую феодосийскую легенду о Карадагском змее.
Нам могут присылать заявки как отдел управления культурой в муниципалитетах, так в принципе кто угодно – общественные организации и физические лица. Присылают нам заявок люди немало, – признается собеседник.
Не каждый обряд, легенда или традиция могут претендовать на статус объекта нематериального культурного достояния. Во-первых, ему должно быть не менее 40 лет, во-вторых, у него должна быть крымская особенность, то есть то, что отличает его от похожих в других регионах России. И важна степень сохранности – традиция или легенда с годами должна не искажаться или искажаться минимально.
Например, водружение Знамени Победы на Ай-Петри. Это наша крымская фишка. Традиции больше 40 лет, она родилась с Великой Отечественной войны, была история, когда один из крымских партизан, будучи альпинистом, водрузил на вершине советское знамя. Обычай возродили после войны горноспасатели. В Москве очень нашей этой историей вдохновились, кстати, – рассказывает Павел Ермоленко.
В Крыму выделять значимые, достойные реестра объекты нематериального культурного наследия сложно. Нужно четко разграничивать, что, например, какое-то блюдо – это материальный объект, а вот уже способ его приготовления и то, с какими песнями его готовят – это как раз объект нематериальной культуры.
Здесь тоже много споров, потому что в Крыму культуры очень сильно переплетены, они сосуществовали вместе и влияли друг на друга. Те же чебуреки и их рецепт приготовления считают своим сразу несколько народов. Наша задача – не навредить, не исказить информацию, никого не обидеть. Поэтому мы такие объекты стараемся лучше пока вообще не вносить, чем внести неправильно, – объясняет глава отдела Центра народного творчества.
Стать достоянием
Некоторые объекты сейчас «дорабатываются», есть много бюрократических нюансов, чтобы вывести объект на федеральный уровень: нужны фольклорные экспедиции, правильное оформление документов, медиа-контент, а к нему документы о защите авторских прав и персональных данных тех, кто является носителем этого объекта, и еще масса других нюансов и бумажек.
Тяжела и неказиста жизнь простого фольклориста, – шутит Ермоленко. — До сих пор на федеральном уровне, даже среди музейщиков, еще нет четкого понимания, как хранить нематериальное, как его музеифицировать.
Были на рассмотрении и те объекты нематериального культурного наследия, которые комиссия отвергла. Например, традиции праздника, который отмечают в том числе и крымские болгары – Трифон Зарезан, день первого весеннего обрезания лозы.
Комиссия отправила его на доработку, чтобы нашли, чем крымский Трифон Зарезан отличается от общей болгарской традиции. По первой, когда закон №402 ФЗ был принят, многие регионы начали вносить Масленицу или городки. А чем празднование масленицы отличается в Воронеже от ее празднования на Урале? Должна быть четкая региональная особенность, – объясняет фольклорист.
Павел Ермоленко вспоминает и забавные случаи при подаче заявок. Многие почему-то уверены, что за нахождение в списке полагаются государственные выплаты или привилегии, некоторые просто жаждут славы.
Как-то на нас жалобу президенту (!) написал один крымский бард, который очень хотел, чтобы в реестр мы включили его песни. Но мы все заявки комиссией обязаны отрабатывать, даже такие нелепые, – вспоминает собеседник.
Но среди плевел бывают и уникальные зерна. Так что Павел Ермоленко призывает присылать заявки несмотря ни на что. В процессе работы бывают и случаи, удивительные для опытных этнографов.
У чернопольских греков есть праздник Панаир, про него уже очень многие знают. Но этому празднику предшествует обряд «одевания» икон: бабушки поют обрядовые песни, снимают с икон специальные одежды и надевают новые. Это не иконные оклады, это прямо одежда из ткани – есть нижняя, есть верхняя. Такой обряд проходит шесть раз в год. Вроде бы греческая история, но в ней очень много крымских особенностей. Эта традиция вполне может претендовать на внесение в списки, – привел пример Павел Ермоленко.
Теперь этот обряд в ряду других ждет своей отдельной специальной этнографической экспедиции и полной процедуры, чтобы стать документально зафиксированным объектом нематериального этнокультурного достояния Крыма.
источник: РИА Новости Крым
Срочные сообщения – в Telegram-канале. Подпишись! С тегами: Крым и РоссияБольше по теме:
